Gesundheit und Effizienz

Angesichts des allgemeinen Charakters und der Rechtfertigung der Moral in unseren Köpfen können wir nun versuchen, unsere Verhaltenskriterien auf die konkreten Probleme anzuwenden, mit denen wir konfrontiert sind, indem wir zunächst jene Probleme aufgreifen, die, so wichtig ihre soziale Orientierung auch sein mag, in erster Linie Probleme des Privatlebens sind, Probleme, die der Einzelne zu lösen hat, und uns dann den umfassenderen Problemen zuwenden, mit denen sich die Gemeinschaft als Ganzes auseinandersetzen und die sie durch öffentliche Maßnahmen lösen muss. Weitere Informationen auf www.baby-krankenversicherung.de.

Körperliche Gesundheit ist die Grundlage der persönlichen Moral; um überhaupt handeln zu können, muss physische Energie verfügbar sein; und, anders gesagt, der Mensch mit dem größten Vorrat an Vitalität wird das glücklichste und nützlichste Leben führen. Das Christentum hat allzu oft diese fundamentale Wahrheit vergessen, die schon zu Beginn unserer konkreten Studien über die Moral betont werden muss.

Was ist die moralische Bedeutung der Gesundheit?

Die Gesundheit ist an sich schon ein großer Beitrag zum inneren Wert des Lebens.

Morgens mit rotem Blut, das sich in den Adern rührt, auf den Tisch zu kommen, mit herzhaftem Appetit, die Arbeit des Tages mit dem sprudelnden Schritt der Energie im Überfluss zu bewältigen und den Tagesabschluss mit jener gesunden Müdigkeit zu erreichen, die das unruhige Verlangen stillt und die gesegnete Wohltat des gesunden und traumlosen Schlafes verkündet – das ist ein langer Weg auf dem Weg zur Zufriedenheit. Die Gesundheit kann an sich nicht das Glück garantieren, wenn andere Übel auftauchen; aber sie beseitigt viele der häufigsten Hindernisse dafür und führt normalerweise zu einer Zunahme aller anderen Werte. Erhöhte Vitalität bedeutet ein gesteigertes Gefühl von Kraft, eine schärfere Lust in allem; Schwierigkeiten rutschen vom gesunden Mann ab, der sich an die weniger starken halten würde. Körperliche Depressionen sind fast immer mit mentalen Depressionen verbunden; unsere „Blues“ haben meist eine organische Basis. Es war kein Aberglaube, der unser Wort „Melancholie“ aus der griechischen „schwarzen (d.h. ungeordneten) Leber“ entwickelte, noch ist es ein bloßes Wortspiel oder Paradoxon zu sagen, dass es von der Leber abhängt, ob das Leben lebenswert ist.

Mehr noch, Gesundheit ist eine Chance. Der Mann mit reichlich vorhandener Energie kann mehr von den Freuden des Lebens schmecken, kann die Grenzen seiner Erfahrung erweitern, kann kostbare Stunden unserer kurzen Zeitspanne nutzen, die der Schwächling der Ruhe widmen muss, kann mehr lernen, kann weiter reichen, kann alle möglichen Unternehmungen wagen, von denen der andere durch seinen Mangel an Kraft ausgeschlossen ist. All diese Erfahrungen, wenn sie sich von Klugheit und Selbstbeherrschung leiten lassen, bringen ihren Sinn für Einsicht, Geschicklichkeit und Charakter mit sich. Nur durch das Leben wachsen wir, und Gesundheit bedeutet die Möglichkeit des Lebens.

Gesundheit bedeutet Effizienz, mehr geleistete Arbeit,mehr Nutzen für die Gesellschaft.

Früher oder später findet jeder Mensch, der sein Salz wert ist, eine Aufgabe, deren Erledigung seinen Ehrgeiz weckt und zu seinem besonderen Beitrag für die Welt wird. Wie bitter wird er dann bedauern, dass ihm das Erbe verwehrt oder töricht vergeudet wurde, das Handicap zitternder Nerven, muskulöser Erschlaffung, wandernder Verstand, das seine Vollendung behindert! Entschlossenheit und Beharrlichkeit können in der Tat einen schwachen Körperbau für einen großartigen Dienst gebrauchen; Namen wie Darwin, Spencer, Prescott erinnern uns an die Stärke des menschlichen Willens, der physische Hindernisse überwinden und durch lange Anstrengung eine große Leistung hervorbringen kann. Aber für einen Sieger in diesem Kampf des Willens gegen den Körper gibt es hundert Besiegte; und selbst diese genialen und mutigen Männer hätten viel mehr erreichen können, wenn sie normalerweise brauchbare Körper gehabt hätten.

Gesundheit macht Moral einfacher und wahrscheinlicher.

Der schädliche Einfluss von körperlicher Gebrechlichkeit und Abnormalität auf Geist und Moral wurde schon immer erkannt (vgl. die mens sana in corpore sano der Alten), aber nie so deutlich gesehen wie heute. Der Mangel an richtiger Ernährung oder Zirkulation, der Zustand depressiver Vitalität, der sich aus Mangel an frischer Luft, Bewegung oder Schlaf ergibt, sind wichtige Faktoren bei der Produktion von Wahnsinn und Kriminalität. Übermüdung bedeutet eine Schwächung der Aufmerksamkeitskraft und damit des Willens, eine Lähmung der höchsten Hirnzentren, eine verminderte Widerstandskraft gegenüber den primitiveren Instinkten und Leidenschaften. Chronische Reizbarkeit, Morbidität, pathologische Impulse aller Art, allgemein betokens Augenschmerzen, Dyspepsie, Verstopfung oder irgendeine andere körperliche Störung. Mit der Wiedererlangung der normalen Gesundheit werden die widerspenstigen Impulse meist ruhiger, die Sympathie fließt freier, der Mensch wird freundlicher, toleranter und moralisch gesund. Professor Chittenden von Yale wird zitiert, indem er sagt, dass „der Mangel an angemessener körperlicher Verfassung für mehr moralische Übel verantwortlich ist als jeder andere Faktor“. Bestimmte Versuchungen sind zumindest für den Mann mit schwachen und unbespannten Nerven kaum tragbar; in Rousseaus wohlbekannten Worten: „Je schwächer der Körper, desto mehr befiehlt er“. Und im Allgemeinen sind abnormale organische Zustände mit einer Verzerrung des Urteils, einer verdrehten oder unausgewogenen Lebensauffassung (z.B. Wordsworths „Spontane Vernunft, die von der Gesundheit eingeatmet wird“) verbunden, die vom Pfad der Tugend wegführt. Alle Ehre dann zu den Männern, die sauber und zutreffend und fröhlich durch Jahre des körperlichen Tiefstands gehalten haben.

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